גמרא
פירוש
אֶלָּא כִּי הֵיכִי דְּלָא תִּהְוֵי הֲפָרָה לִשְׁבוּעֲתַיְיהוּ.הדרן עלך שבועות שתים
מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
{רי״ף שבועות י״ב:} {בבלי שבועות כט ע״ב} (מתני׳1) אכלה עבר על שבועת שוא לא אכלה עבר על שבועת ביטוי: {רי״ף שבועות י״ג.} השתא משום שבועת ביטוי מיחייב משום שבועת שוא לא מיחייב הרי יצאת שבועה לשקר אמר ר׳ ירמיה תני אף על שבועת ביטוי שאם לא אכלה עבר על שבועת שוא ועל שבועת ביטוי: {ירושלמי שבועות ג:ט, ח} ירושלמי כיצד עושין אומרין לו שיאכלנה מוטב לו שיעבור על שבועת שוא ולא יעבור2 על שבועת שוא ועל שבועת3 ביטוי אמר שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שאוכלנה הראשונה שבועת ביטוי והשנייה שבועת שוא אומרין לו שלא יאכלנה מוטב לו שיעבור4 על שבועת שוא בלחוד5 ולא לעבור על שבועת שוא ועל שבועת6 ביטוי. חזקיה אמר אהן דמשתבע על תרין דאינון תרין לוקה [משום]7 שבועת שוא. בשם ר׳ שמעון בן8 לקיש אמרו אהן דחמי מיטרא נחת ואמר קורי9 פלי10 ברכסון לוקה משום שבועת שוא ועוד [אמרו]11 עשרים וארבע בוליות היו בדרום וכולן חרבו משום שבועת שוא12 שהיא אמת שנאמר {ירמיהו ב:ל} לשוא הכיתי את בניכם (מוסר לא לקחו13). {משנה שבועות ג:י-יא} מתני׳ שבועת ביטוי נוהגת באנשים ובנשים ברחוקים ובקרובים בכשירים (להעיד) ובפסולין (להעיד14) בפני בית דין [ושלא בפני בית דין]15 ומפי עצמו וחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד שבועת שוא נוהגת באנשים ובנשים ברחוקין ובקרובין בכשירין ובפסולין בפני בית דין ושלא בפני בית דין [מפי עצמו]16 וחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור וזו וזו17 מושבע18 מפי אחרים חייב לא אכלתי היום לא19 הינחתי תפילין היום משביעך אני ואמר אמן חייב: {בבלי שבועות כט ע״ב} אמר שמואל כל העונה אמן אחר שבועה כמוציא שבועה מפיו דמי דכתיב {במדבר ה:כב} ואמרה האשה אמן אמן20: הדרן עלך שבועות שתים פרק ד – שבועת העדות21מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 מתני׳: וכן כ״י נ .
2 יעבור: חסר בכ״י נ , דפוסים.
3 ועל שבועת: גו , כ״י נ , דפוסים: ״ושבועת״.
4 שיעבור: וכן כ״י נ . דפוסים: לעבור .
5 בלחוד: כ״י נ , דפוסים: ״לחוד״.
6 ועל שבועת: כ״י נ , דפוסים: ״ושבועת״.
7 משום: גו , כ״י נ , דפוסים, כברא״ש. כ״י הספרייה הבריטית : ״על״.
8 ר׳ שמעון בן: וכן גו , כ״י נ . דפוסים: ריש .
9 קורי: וכן גו . כ״י נ , דפוסים: ״קירי״, כברא״ש.
10 פלי: גו (ניתן לקרוא שם: ״פ[י]לי״). כ״י נ , דפוסים: ״פירי״. וכן במאירי. ברא״ש: ״פירות״. כ״י הספרייה הבריטית : ״פנו״.
11 אמרו: גי , דפוסים. רא״ש: ״אמרי׳ ״. חסר בכ״י הספרייה הבריטית .
12 ועוד...שוא: חסר בכ״י נ .
13 מוסר לא לקחו: חסר ב-גו , כ״י נ , דפוסים.
14 להעיד, להעיד: חסר ב- גו , כ״י נ , דפוסים.
15 ושלא בפני בית דין: כ״י נ , דפוסים, וכן גו : ״ושלא [...]״ (הדף פגום). חסר בכ״י הספרייה הבריטית . במשנה כ״י קאופמן חסר לפני הגהה.
16 מפי עצמו: גו , כ״י נ , דפוסים. חסר בכ״י הספרייה הבריטית .
17 וזו וזו: גו : ״אחת זו [וא]חת זו״, כברמב״ם פיהמ״ש.
18 מושבע: וכן גו , כ״י נ . דפוסים: המושבע , כברמב״ם פיהמ״ש.
19 לא: כברמב״ם פיהמ״ש, ר״י מיגאש (בגמ׳ לעיל כה ע״ב), ורא״ש. גו , כ״י נ , דפוסים: ״ולא״.
20 אמן אמן: גו : ״אמן ואמן״.
21 במחצית הראשונה של הפרק, נוסח הפנים הוא מכתב יד הספרייה הבריטית - לונדון Add 27075 . מאמצע הפרק עד סוף המסכת, נוסח הפנים הוא על פי כתב יד סוטרו 144 עם חילופי נוסחאות מכ״י הספרייה הבריטית. חילופי נוסחאות מוצגים בשני חלקי הפרק מכ״י ניו יורק ביהמ״ל Rab. 692 (כ״י נ ), קטעי הגניזה, דפוס קושטא, ודפוסים מאוחרים.
הערות
Gemara
Peirush